In der Rechtschreibung bin ich seit Volksschulzeiten schwach. Ich wäre geneigt „Frohnleichnahm“ mit zwei stummen h zu schreiben. Sohn schreibt man mit h - warum nicht auch Frohn? Ein Leichnahm bin ich, wenn der Tod mir das Leben nahm. Müsste man folglich nicht Leichnahm mit h schreiben?

Aber in der Rechtschreibung geht es nicht nach meiner skurrilen Logik, sondern um Tradition – wie bei Fronleichnam. Fragt man Katholiken, worum es da eigentlich geht, dann sind die Antworten so dürftig, wie wenn man Evangelische fragt, worum es zu Pfingsten geht.

Fronleichnam ist das Fest der Eucharistie. Evangelische sagen dazu „Heiliges Abendmahl“. Nach römisch-katholischer Lehre wird das Brot (die Hostie) in den Leib des Christus verwandelt und in der Prozession mitgetragen. Luther kritisierte das, weil Christus sagte „Nehmet und esset“, aber nicht „Tragt es herum“. Mitte des 16. Jahrhunderts wurde die Fronleichnamsprozession zu einer Demonstration gegen die Evangelischen. Trotzdem geht heute in Deutschland mancher evangelischer Pfarrer oder Pfarrerin bei der Prozession mit. Bei uns ist Fronleichnam ohne h. Ohne Hans Hecht.

Es hat mich auch noch nie ein Pfarrer gefragt, ob ich bei der Prozession mitgehen will. Wenn, dann hätte ich die gute Ausrede: Ich muss nach Ferndorf in Kärnten zum Gustav-Adolf-Fest. Da werden gesammelte Gelder an Gemeinden verteilt, die Kirchen renovieren. Aber im Sinne der Ökumene würde ich doch zusagen, wenn ich kein stummer Hecht bleiben müsste, sondern die Gelegenheit hätte, eine biblische Predigt über Markus 14, 17-26 zu halten, über das Evangelium für den Gründonnerstag, als Jesus mit seinen Jüngern beim letzten Abendmahl saß.

Vor der Kirche feierten die Kleinen Gottesdienst. Normalerweise feiere ich mit, aber diesmal kam ich gerade von einem anderen Termin zurück. Als mich eine Kleine sieht, fragt sie meine Frau: Wo war
denn der liebe Gott?

Sollte ich da mit Entrüstung reagieren, wie damals die Apostel Paulus und Barnabas in Lystra? „Was macht ihr da? Wir sind auch sterbliche Menschen wie ihr“ (Apg 15, 15).

Wie kommt die Kleine dazu, in mir den „lieben Gott“ zu sehen? Hängt es mit der Vorstellung zusammen, dass Gott in der Kirche wohnt, und ich wohne schließlich da – zwar nicht in, aber doch neben der Kirche.

Das Kind hat richtig erkannt, dass Gott in dieser Welt in Menschen da ist und oft durch sie handelt. Gott will segnen. Aber er lässt den Segen durch Menschen zusprechen. Nach evangelischen Verständnis sind dazu nicht nur Pfarrer und Pfarrerinnen, sondern alle Christen berufen. „Allgemeines Priestertum der Gläubigen“ nennen wir das. Jesus sagt, dass ER selber durch die Worte seiner Jünger zu Wort kommt: „Wer euch hört, der hört mich“ sagt er (Lk 10, 16).

„Wo war denn Gott? Ist nicht nur die Frage eines Kindes, sondern die Klage von Menschen, die Leid erfahren haben. Wer so Gott anklagt, muss es sich gefallen lassen, dass er selber der von Gott Angeklagte ist: „Wo warst du, als ich dich vergangenen Sonntag rief, um beim Gottesdienst mein Wort zu hören. Wo warst du, als ich hungrig, durstig und mittellos ins Land kam? Warum hast du mir nicht geholfen?“ Wenn du dann sagst: „So habe ich dich nicht gesehen.“ Dann sagt er: „Was ihr nicht getan habt einem von diesen geringsten meiner Brüder und Schwestern, das habt ihr mir auch nicht getan“ (Matthäus 25, 31 – 46).